?

Log in

No account? Create an account
Северный Ветер
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Wednesday, September 21st, 2005

Time Event
5:23p
До меня дошло...
Почему меня одинаково сильно интересуют как инициации древнерусских дружинников, быт первобытных племён, ордена средневековья и особенности архаических культур, так и история и быт криминального мира, секты, различные субкультуры и течения( от спелестологов до оккультистов), их фолькльор и устройство, обряды и сленг.Всё очень просто - меня интересуют так называемые экстернальные культуры. Ура мудрым монографиям по социальной антропологии!!!!
Осознав это, немедленно сел и записал обрывки своих мыслей по этому поводу.

Экстернальная культура (ЭК) – альтернативная культура, развивающаяся независимо от господствующей масс-культуры и парадигмы государственного строя.

1. Не укладывается в привычные рамки гос.строя., господствующей культуры, а иногда и прямо противопоставляет себя им.
• Люди, принадлежащие ЭК, самоопределяют себя прежде всего как членов ЭК с сопутствующим им рангом, особенностями, а уж затем как членов господствующего социума. То есть, положение в социуме ( работа, статус и. т.д.) - лишь способ обеспечить себя $, т.е средство к существованию, тогда как настоящая жизнь – ТАМ.
• Чёткое противопоставление свои - чужие.
• Наличие иерархии, а так же сленга, традиций, символов и фольклора, связанных с данной ЭК.
• Взаимопроникновение ЭК. Как правило, на определённом этапе вхождения в ЭК люди, принадлежащие одной ЭК, могут легко кочевать по другим, совмещать их самым причудливым образом.
• Глубина погружения в ЭК зависит как от человека, так и от установок ЭК.
( насколько они отличаются от принятых в обществе).

2. ЭК, как правило, самоорганизуется по принципам архаических культур( обряды инициации, второе имя, место в иерархии, ритуал, полисемантическая символика), и принципы эти настолько же чётко проявлены, насколько чётко оформлена ЭК как самодостаточное и выраженное явление. Подчиняется в своём развитии и организации мифологемам и архетипам. Зачастую носят следы кастовости. Для ЭК характерна СВОЯ СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ ( в том числе и понятия «хорошо» и «плохо») зачастую идущая в разрез с общепринятой в обществе.

3. Как правило, ЭК явно появляется после разрушения традиционного строя или при социальной или географической изоляции от привычной социокультурной среды. Другой вариант – при невозможности найти своё место в жизни в существующем строе. Приоритеты ЭК первичны. Именно поэтому ЭК во многом вытеснила сейчас землячества ( но там, где культура во многом архаична и/или связана с национальным самосознанием , они остаются – кавказские и азиатские землячества в Москве, хотя институт абречества – это ЭК в традиционном кавказском обществе.)

4. Три уровня погружения в ЭК соответствуют мифологеме Триглава.
По этому же принципу можно классифицировать и сами ЭК.
• Первый уровень – самый безобидный, начиная от хобби по интересам – альпинисты, спелеологи, трубочники, любители БИ, йоги; заканчивая рядом зачастую контркультурных обьединений - металлисты, байкеры, хиппи, панки и т.д. Сюда же кастовые профессии – врачи, дальнобои.
• Второй уровень – боле или менее самодостаточные системы – реконструкторы и толкинисты, ролевики, готы, армия ( дедовщина), фольк- общества ( русские «ирландцы», «кельты», «шотландцы»), ряд религиозных общин (старообрядцы, язычники) или оккультных (антропософы) и политических течений (белое движение, монархисты). Имеют консолидацию вокруг чётко выраженной идеи, символику, большое количество архаических черт.
• Третий уровень – полностью антагонистичен существующему строю. Уголовный мир, тоталитарные секты, радикальные религиозные ( талибы, ваххабиты) и политические организации ( нацисты, ультра-левые революционеры и т.д.)

Экстернальная Культура - своеобразная попытка в нашем неспокойном и изменчивом мире вернуться к традиционному укладу, найти своё место в мире ( или мирах?) Традиции. И зачастую весьма успешная. Многие ЭК, сами того не осознавая, являются наследниками архаических культур – забытые традиции древности, архетипы слишком глубоко сидят в глубинах нашей памяти, и оторванные от выработанных и отшлифованных за тысячелетия структур, подсознательно мы стремимся сорганизовать номос в наиболее устойчивом ключе – ключе Традиции.

Current Mood: зарённое

<< Previous Day 2005/09/21
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com